Fuente:
http://www.telesurtv.net/opinion/La-Revolucion-Detras-de-los-Titulares-La–Autonomia-en-el-Norte-de-Siria-20150311-0028.html
Mientras que la batalla por Kobane ha recibido mucha atención
en los medios internacionales – no menos importante han sido las
“exóticas” luchadoras de YPJ – pocos medios han cubierto la verdadera
batalla de los Kurdos
El proyecto de democracia radical, la creación de zonas autónomas y
sus duras críticas, tanto al imperialismo como al capitalismo, no ha
dejado a los Kurdos del Norte de Siria con muchos amigos.
Durante los cuatro meses que Kobane estuvo bajo el asedio de ISIS,
algunos medios de comunicación prestaron atención a la verdadera lucha
de los pueblos del norte de Siria, que estamos luchando por una
verdadera democracia, derechos de las mujeres y la sostenibilidad
ecológica.
El 26 de enero, después de 134 días de resistencia las fuerzas de
defensa Kurdas anunciaron que habían llevado con éxito a las fuerzas del
Estado Islámico (conocido como ISIS) fuera de Kobane. A lo largo de
cuatro meses y medio, la ciudad en el norte de Siria fue atacada por
ISIS, y se convirtió en un símbolo de la resistencia contra las fuerzas
Yihadistas aparentemente “inmejorables”, y un baluarte de la libertad en
medio del caos y la destrucción de la guerra civil Siria.
Desde la liberación de Kobane, las fuerzas de defensa Kurdas del YPG y
la YPJ (Unidades de Defensa Popular y de la Mujer) han continuado su
avance contra ISIS y en las últimas semanas han conseguido liberar a
casi dos tercios de los aproximadamente 350 pueblos que en conjunto
constituyen el cantón Kobane. La victoria en Kobane no es sólo una
derrota militar importante para ISIS, sino lo más importante, quizás, es
el significado simbólico de este evento. La imagen de invencibilidad de
ISIS ha recibido un golpe letal, mientras que los Kurdos han demostrado
ser aliados indispensables en la lucha contra los extremistas en la
región.
Mientras que la batalla por Kobane ha recibido mucha atención en los
medios internacionales – no menos importante han sido las “exóticas”
luchadoras de YPJ – pocos medios han cubierto la verdadera batalla de
los Kurdos. Desde el verano de 2012, cuando el Partido de la Unión
Democrática Kurda (PYD) declaró la autonomía de los tres cantones en el
norte de Siria, conocidos colectivamente como Rojava, la gente del lugar
se han involucrado en una lucha revolucionaria de abajo hacia arriba
persiguiendo la democracia horizontal, la igualdad de género y la
sostenibilidad del medio ambiente.
La Revolución Rojava – como desde entonces se conoce – es
abiertamente anti-estatista y anti-capitalista, y esto podría ser de
hecho una de las razones por las que ha recibido tan poca atención por
parte de los grandes medios. A pesar de su ausencia de los titulares
mundiales, se podría argumentar que la Revolución Rojava es de hecho la
que persigue los proyectos políticos más importantes en el mundo de hoy.
De ciudadanos de segunda categoría a revolucionarios de primera clase
Cuando en marzo 2011 el pueblo Sirio, inspirado por los
levantamientos populares en Egipto y Túnez, salió a la calle en masa
para exigir la caída del régimen de Assad, pocos podrían haber predicho
que esta revolución pacífica iba a descender rápidamente en el caos,
causando la muerte de cientos de miles de civiles y dejando al país en
ruinas. Los Kurdos Sirios, que viven principalmente en las tres regiones
más septentrionales del país Afrin, Kobane y Cezîre, tenían tanta razón como cualquiera – y probablemente más – para exigir la caída del régimen.
Durante muchos años la población Kurda del país había sido tratada
como ciudadanos de segunda clase, ya que sus lugares de origen fueron
deliberadamente poco desarrollados por el gobierno central que trataba a
Rojava como una colonia interna. Mientras que es rica en petróleo y en
tierras agrícolas, no hay refinerías y menos de un puñado de fábricas se
pueden encontrar en la región. Además, existía una prohibición
institucional para las escuelas de proporcionar educación en lengua
Kurda, solo debían usar la lengua Árabe, además, para recibir educación
secundaria se vieron obligados a trasladarse a centros urbanos como
Alepo y Damasco.
En 2004, los Kurdos de todo el país se levantaron después de un
enfrentamiento entre hinchas de fútbol Kurdos y Árabes durante un
partido en la localidad de Qamishli, la capital regional del cantón
Cezîre, que se fue de las manos. La violencia desproporcionada utilizada
por las fuerzas de seguridad para reprimir exclusivamente en los
aficionados Kurdos provocó un levantamiento de una semana que se
extendió rápidamente desde los pueblos y aldeas en el norte de la
capital y otras ciudades predominantemente Árabes. Después de varios
días de disturbios al menos treinta personas murieron. Sin embargo, más
importante para el futuro de Rojava, fue la constatación de que los
Kurdos Sirios no podían contar con sus vecinos Árabes en su oposición
contra el régimen.
Los acontecimientos de 2004 fueron una de las razones para que los
Kurdos no se decidan a unirse al levantamiento contra Assad en 2011.
Claro, manifestaciones pacíficas tuvieron lugar en las regiones Kurdas,
así como en muchos otros lugares, pero después del levantamiento popular
se había transformado en una guerra civil viciosa y violenta, las
milicias Kurdas y los partidos políticos dudaron en alinearse con el
Ejército Sirio Libre (FSA) y su brazo político, el Consejo Nacional
Sirio (CNS). El no poder obtener una garantía de las fuerzas de
oposición, de que los Kurdos no sufrirán marginación y exclusión en
virtud de un futuro post-Assad, el gobierno controlado por SNC llevó a
los partidos Kurdos a elegir una llamada ‘tercera vía’ en la que no se
alinearon, ni con el régimen, ni con los rebeldes.
La revolución de abajo hacia arriba
Esta Tercera Vía- de enfoque resultó exitosa cuando el 19 de julio de
2012 fuerzas Kurdas tomaron el control de muchas instituciones
gubernamentales en la región y las tropas de Assad comenzaron a retirar
sus fuerzas, dejando un vacío de poder que lo llenó de manera rápida el
PYD. Un nuevo cuerpo, el Movimiento de la Sociedad Democrática junto con
el TEV-DEM se crearon para supervisar y facilitar la aplicación de las
nuevas estructuras de gobierno democráticas directas. El TEV-DEM se
dispuso a organizar la sociedad en diferentes grupos de trabajo, comités
y asambleas populares, cada uno centrado en ámbitos específicos como la
problemática de la mujer, la economía, el medio ambiente, la defensa de
la sociedad civil, la educación, y más.
El TEV-DEM puede ser señalado como una de las principales razones por
la que la revolución en Rojava no sucumbió a los conflictos internos
destructivos que rondaban muchos otros grupos de la oposición que han surgido en el contexto de la Primavera
Árabe.
El TEV-DEM no funcionó como un catalizador de la Revolución
Rojava, sino que canaliza el espíritu revolucionario ya existente, la
dirección de la energía de la gente hacia la construcción de una nueva
sociedad, en lugar de la destrucción de lo viejo.
Los cuatro
principios de la TEV-DEM recorren un largo camino en la explicación de
su llamamiento a los pueblos oprimidos y marginados de Rojava. Estos
son: la Revolución debe ser de abajo hacia arriba; tiene que ser una
revolución, educacional, social, cultural y política; debe ser dirigida
contra el Estado, el poder y la autoridad y, por último, deben ser las
personas las que tengan la última palabra en todos los procesos de toma
de decisiones.
Mientras que el resto de Siria se sumió en el caos, la gente de
Rojava se reunía en asambleas vecinales y comités locales, organizándose
en beneficio de la sociedad. Mientras que ISIS entraba en la Guerra
Civil de Siria en el primer semestre de 2013, las mujeres de Rojava
formaban la columna vertebral de la revolución, que representa en sí
mismo a todos los diferentes niveles de la organización y que participan
activamente en la conformación de un movimiento anticapitalista no
patriarcal. Y mientras los ojos del mundo se centraron en la carnicería y
la destrucción de la Guerra Civil Siria y su desbordamiento en Irak,
los tres cantones de Rojava declararon, en silencio, su autonomía del
gobierno central.
Autonomía, no independencia
Un detalle importante que a menudo se pasa por alto es que el pueblo
de Rojava no se separó de Siria; declararon su autonomía, no la
independencia. El artículo 12 de la
‘Carta del Contrato Social’
– la Constitución de Rojava, anunció un implementado en enero de 2014 –
y establece claramente que, “Las Comunidades Autónomas son parte
integrante de Siria. Es un modelo para un sistema futuro descentralizado
del gobierno federal en Siria”. La búsqueda de la autonomía y no la
independencia es significativa. Esto demuestra que su proyecto no es
exclusivamente Kurdo y que, a pesar de no haber participado activamente
en el levantamiento para derrocar a Assad, el pueblo de Rojava se siente
comprometido con el futuro de su país.
La declaración de la autonomía regional es, además, un indicativo de
los vínculos entre el movimiento en Rojava y el Movimiento de Libertad
Kurda en el norte de Kurdistán (sureste de Turquía). Las estrechas
relaciones entre el PYD y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán
(PKK), nunca han sido un secreto. El PYD fue fundado como organización
hermana Siria del proscrito PKK en 2003, y miles de Sirios Kurdos han
luchado en las filas del PKK dentro de Turquía. Ambas organizaciones
consideran A Abdullah Öcalan como su líder espiritual, y su concepto de
Confederalismo Democrático es la ideología que guía tanto a la
Revolución Rojava como a los numerosos proyectos locales en las regiones
del Sudeste, dominada por los Kurdos de Turquía.
La reorientación ideológica de Öcalan, desde una perspectiva
Marxista-Leninista, en el que un estado Socialista independiente era el
objetivo final de los Kurdos a una ideología política que ve una
federación de comunidades autónomas, con independencia de sus orígenes
étnicos y / o religiosos, como la forma ideal de organización social y
política fue fuertemente influenciada por las obras del pensador
anarquista estadounidense Murray Bookchin. En sus estudios, Bookchin
miró a los orígenes de la jerarquía social y concluyó que la dominación
humana sobre la naturaleza tiene sus raíces en la dominación humana
sobre el humano. Con el fin de crear una sociedad que no sólo suprima
las relaciones jerárquicas entre los seres humanos, sino que también
esté en armonía con su entorno ecológico, Bookchin propuso la idea del
“Municipalismo Libertario”.
Las ideas de Bookchin respecto de las asambleas populares, la
democracia directa y una confederación de comunidades locales autónomas,
actualmente se están implementando en los tres cantones que conforman
Rojava. Los consejos populares, o “Casas del Pueblo ‘, conforman el
corazón del sistema político. El primer nivel de organización son las
comunas locales, cada una compuesta de 30 a 150 hogares; en el siguiente
nivel están las villas y el consejo del pueblo, que consisten en 7-30
comunas cada uno; seguidos por consejos regionales y finalmente está el
MGRK, el Consejo del Pueblo del Kurdistán del Oeste. Las decisiones se
transmiten de un nivel a otro por dos delegados, un hombre y una mujer,
que son elegidos para este fin. Por otra parte, todos los consejos deben
adherirse a una cuota de género del 40%.
Los Kurdos de Siria necesitan solidaridad, no caridad
Por desgracia, pero como era de esperar la revolución Rojava ha sido
ignorada por los medios de comunicación internacionales y los círculos
políticos por igual. El proyecto de democracia radical, la creación de
zonas autónomas y sus duras críticas tanto al imperialismo como al
capitalismo no han dejado a la gente de Rojava con muchos amigos.
Incluso
Masoud
Barzani, líder del vecino Kurdistán Iraquí mira a Rojava con ojos
sospechosos, una revolución similar en el Norte de Irak significaría
automáticamente el final de su gobierno. Más preocupante, sin embargo,
ha sido la disposición de Turquía hacia los experimentos sociales de los
Kurdos Sirios.
“Para nosotros, el PYD es lo mismo que el PKK, es una organización
terrorista”, declaraba el presidente Turco Erdogan, públicamente, en
respuesta a los planes de armar el PYD en el apogeo de la batalla por
Kobane. Durante todo el conflicto, Turquía ha mantenido sus fronteras
con el pueblo Sirio herméticamente selladas, no permitiendo que llegue
ninguna ayuda a los defensores de Kobane, ya sea médica o militar. La
única excepción fue cuando se permitió que un pequeño batallón de 150
combatientes Peshmerga, cruce la frontera desde el Kurdistán Iraquí para
luchar junto al YPG / YPJ contra ISIS.
Turquía teme que una revolución exitosa en Rojava, podría inspirar a
su población Kurda nacional a perseguir un objetivo similar. En
realidad, los dos grupos de la sociedad civil, tanto el Congreso/Consejo
para una Sociedad Democrática (DTK) y partidos políticos, como el
Partido Democrático del Pueblo (HDP), ya han estado implementando y
apoyando estructuras de gobierno locales autónomas durante años. La
autonomía de los Kurdos de Turquía significaría que Ankara perdería el
control directo de todos los días sobre alrededor de una quinta parte de
su territorio, algo que es inaceptable para el gobierno actual.
Por estas y otras razones, el Gobierno Turco, hasta el momento, se ha
negado a proporcionar ayuda en cualquier forma a la gente de Rojava en
general, y a la ciudad de Kobane en particular. Para que la
reconstrucción de Kobane sea posible y para que el pueblo de Rojava
pueda seguir resistiendo la amenaza siempre inminente de las fuerzas
Jihadistas en su puerta, es absolutamente crucial que Turquía abra las
fronteras que limitan con las regiones Sirias bajo control Kurdo. Si el
comportamiento pasado de Turquía es una indicación de sus acciones
futuras, entonces hay pocas esperanzas de que esto ocurra en el corto
plazo.
Sin embargo, donde se requeriría la presión de otros gobiernos para
obligar a Turquía a abrir sus fronteras, las personas de Kobane tienen
que tener cuidado de quienes aceptan la ayuda para la reconstrucción de
su ciudad. La ayuda incondicional es un fenómeno raro. Con el fin de
preservar su independencia radical y los valores fundamentales de la
Revolución por la que han estado luchando, es crucial que, ni las
organizaciones supranacionales como la ONU, el FMI y el Banco Mundial,
ni las corporaciones globales entrometidas que buscan los recursos
naturales de la región, se les permita el acceso al pueblo de Rojava. La
verdadera batalla de los Kurdos de Siria, es de ellos, y sólo de ellos.
En los próximos meses y años van a necesitar toda la solidaridad que
puedan conseguir, pero su impresionante trayectoria demuestra que la
última cosa que necesitan es crédito disfrazado de caridad de parte de
las potencias Occidentales.
*Joris Leverink es un periodista independiente con sede en
Estambul, con una Maestría en Economía Política, y editor de ROAR
Magazine. Lo puedes seguir en Twitter @Le_Frique.
